《三国演义》作为小说来讲是非常成功的，尤其是他虚构了许多桥段，而恰恰是这些桥段成了三国演义的经典，桃园三结义就是最成功的虚构。
对三国故事感兴趣的朋友，可能也知道这个故事是虚构出来的，但很多人不注意的是，另外一个事实，而这个事实也因为三国演义的流行，成了最被扭曲的事实。
《三国志》中说刘备和关羽感情深厚，用了八个字来概括：“义为君臣，恩犹父子”，这句话 就很有意思了，明确说明了，他们三人的关系，不但不是兄弟，而且是父子。
很多人都奇怪，这刘备关羽张飞，明明岁数都差不多，为什么说他们像是父子关系呢，这其实才是三个人的正式关系，因为这符合古代的君臣之礼，在古代社会，你是不可能和皇帝是兄弟的，只能是父子。
因为古代的国家就是一个放大版的家庭，皇帝的地位就是父亲，其他人就是孩子，皇帝只能有一个，他不可能是兄长，只能是父亲。
那为什么刘关张的父子关系，到了三国演义里面，却变成了兄弟关系呢，这就要说到元代了，最早的出现刘关张结拜为兄弟，是在元朝，这个设定到了《三国演义》这里，就被继承了下来。
之所以会从父子转变为兄弟，主要是跟元代的制度有关系，元代非常轻视儒家传统，甚至有九儒十丐的说法，说这儒生也就是排在社会职业中乞丐的前面，属于下九流的行业。
儒家伦理的松弛，也就导致了刘关张三人从父子变成了兄弟，而这种改变本身也是为了迎合大众的口味。
不管是说书还是杂剧，面对的对象都是底层的百姓，他们很多时候，很难理解儒家的那些复杂的君臣大义，尊卑有序这一套，他们更多的是底层经验，通过结拜扩大交际范围，形成利益群体，是底层民众最常见的一种形式。
于是儒家最在乎的君臣之礼没有了，变成了底层百姓爱看的兄弟结拜的故事，这种看似不起眼的改动，不但让全书更精彩了，更是改变了现实中的历史，因为从此之后，但凡有结拜的，那拜的肯定要拜刘关张，在这个点上，现实于虚构，完美的发生了互动。
三国演义里其实还有很多虚构的故事，也是用市井小民的日常感知来推测大人物的作风，最经典的段子就是，诸葛亮骂死王朗。
这段话实在太精彩了骂得太过瘾了，以至于在某视频网站被做成了那种鬼畜视频，着实又大火了一杯，实际上看着是爽，骂的是淋漓尽致，但历史上的诸葛亮是不会这样骂人的，他这完全就是泼妇骂街的模式在写。
虽然是粗俗了一点，但看着过瘾，现实中市井骂人，那都是非常精彩的，只不过现在见到的越来越少了。
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